[Argentina] Morreu o Companheiro Carlos Scharf (Puchero)

Recebido no email:

Hoje, 17 de abril de 2017, ao meio dia, se fecharam para sempre na cidade de Buenos Aires os olhos do Companheiro Carlos Scharf (Puchero).

Se esgotou a intensa vida de um militante anarquista completo, um coerente entre o dizer e o fazer.

Lúcido analista da realidade social, apaixonado leitor de Mikail Bakunin, Piotr Kropotkin, Gustav Landauer, Albert Camus, Panait Istrati, Manuel Rojas e muitos outros propagandistas e autores libertários.

Puchero foi um operário construtor naval que participou ativamente na greve contra a ditadura dos militares Aramburu e Rojas. Antes, havia padecido o cárcere durante os anos do regime peronista.

Sempre esteve presente nas lutas contra o autoritarismo, fez parte do Grupo Editor do periódico anarquista “La Protesta”.

Também impulsionou a publicação de livros tais como “La Prehistoria del anarquismo”, de Angel J. Cappelletti, “La revolución”, de Gustav Landauer, “La estética anarquista”, de Ressler, e “El discurso sobre la servidumbre voluntaria”, de Ettiene de La B oettie.

Estas linhas, sequer pretendem ser um esboço biográfico do companheiro Carlos Scharf, são só a lembrança de um homem de vida intensa que semeou ideias de emancipação integral e lutou de maneira inabalável contra o Estado e o Capital.

Em síntese, um militante anarquista que combateu contra o capitalismo em todas as suas versões, contra suas imposturas e contra toda forma de autoritarismo e de restrição da liberdade.

Carlos A. Solero

Rosario, Argentina, 17 de abril de 2017.

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[POA] TATTOO COMBATIVA. SOLIDARIEDADE ENTRE OKUPAS. ENCONTRO DE TATUAGEM COMBATIVA.

Recebimos no email:

A partir da onda de perseguições e possíveis punições no Uruguai pelo despejo da Solidaria, várias questões nos agitaram.  A necessidade de apoiar os compas e também a visão de estar sempre preparadxs para este tipo de acontecimentos.

Por isso xs convidamos ao evento. Tattoo Combativo. Solidariedade Entre Okupas. Neste evento alem de trocar idéias sobre anarquia e posições anticarcearias, poderemos nos tatuar e colaborar assim com a geração de uma caixa solidária antirepressiva, Acreditamos que é importante  e urgente tanto mandar um apoio solidário aos compas que estão precisando de isso, e nossa resposta tem que ser imediata. Ao mesmo tempo, é importante estar sempre preparadoxs  para este tipo de necessidades com antecipação.

Xs convidamos a ser parte de este evento e confirmar sua presença,  para os dias sábado 13 e domingo 14 de maio em que  realizaremos o evento.”

Estaremos com mais informação, contatos e as paginas dxs tatuadores em breve

Para fazer da solidariedade palavra e ação.

Biblioteca Kaos

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[Viena, Áustria] Evento da “CNA – Célula Solidariedade” (Atenas) no Festival CNA Viena [20-23 Abril, 2017]

Retirado de ContraInfo:

Evento solidário com xs companheiros presxs em Koridallos – “Cruz Negra Anarquista – Célula Solidariedade” (Atenas) @ FESTIVAL CNA VIENA – 20 a 23 Abril de 2017

“Como anarquistas, percebemos a necessidade de uma luta anarquista multiforme – posicionando o ataque contra o estado e a vassalagem que é imposta – por todos os meios possíveis, aqui e agora” (do texto de auto-apresentação do grupo CNA)

Neste evento, xs companheirxs da “CNA- Célula Solidariedade” irão falar da importância da solidariedade com xs prisioneirxs anarquistas, dos esforços de solidariedade e da conexão de lutas dentro e fora dos muros. Além disso será feita uma desconstrução do significado do movimento anarquista e do mito do bairro de Exarchia (Atenas).

“(…) não consideramos que a ação dxs nossxs companheirxs anarquistas esteja terminada após prisão, ou repressão.“(do texto de auto-apresentação do Grupo CNA)

Durante o evento haverá uma intervenção de três prisioneirxs anarquistas – via conexão ao vivo – prisão de Koridallos:

– Nikos Romanos
– Panagiotis Argirou CCF – Célula de Violência Metropolitana / FAI-IRF
– Olga Ekonomidou CCF – Célula Guerrilha Urbana / FAI-IRF

Elxs irão abordar os seguintes tópicos:

– As condições nas prisões e a situação dxs prisioneirxs anarquistas na Grécia
– A importância das assembleias de solidariedade para xs prisioneirxs anarquistas  e a conexão das lutas dentro e fora dos muros
– A escolha e a importância da luta armada; a reivindicação de responsabilidade no período de ação e em particular na participação na organização armada; a importância e consignação dessas escolhas
– A escolha fuga de presxs
– A posição da mulher na luta armada

Também será possível fazer perguntas aos/à companheirxs na prisão, de modo que a comunicação será em ambos os sentidos.

Algumas palavras do prisioneiro anarquista Panagiotis Argirou, dedicadas ao Festival CNA:

Há momentos em que tu sentes um certo tipo de força dentro de ti. Isso pode acontecer por razões diferentes a cada vez, mas sem dúvida que é sempre um sentimento muito positivo. Tal tipo de força pode ser sentida pelx prisioneirx quando elx descobre que há outrxs indivíduxs que querem um toque, um contato, uma comunicação, uma conversa com elx. É um sentimento muito forte, único, um sentimento de uma grande força, enchendo-x todx e isso é algo inestimável. Esse sentimento de que não se está sozinhx – que há outrxs companheirxs que querem compartilhar momentos, experiências ou qualquer outra coisa contigo – é algo tão valioso que só a liberdade em si se lhe pode comparar. Então, deixe-me agradecer muito pela oportunidade que me oferece de ter algum contacto, mesmo que seja por tão pouco. Desejo que o futuro nos traga mais oportunidades, para que um dia possamos ter a chance de ter uma conversa ao vivo fora dos muros. Um grande e caloroso abraço,
Panagiotis Argirou, membro do CCF-FAI

Contactos:

Sítio da Célula Solidariedade CNA (Atenas): https://abcsolidaritycell.espivblogs.net
E-mail: abcsolidaritycell@riseup.net

Nikos Romanos Prisão Estatal de Koridallos – prisão de homens – Ala A’, P.C. 18110, Koridallos, Atenas

Panagiotis Argirou Prisão Estatal de Koridallos – prisão de homens – Ala A’, P.C. 18110, Koridallos, Atenas

Olga Ekonomidou Prisão Estatal de Koridallos – prisão de mulheres, P.C. 18110, Koridallos, Atenas

Outros eventos @ Festival CNA Viena, podes procurar aqui: [https://abcfestvienna.noblogs.org/]

Localização:

CASA ERNST KIRCHWEGER
Rua Wielandgasse 2-4
1100 – Wien (Viena de Áustria)

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[Paraguai] Porque sim lutar! do Grupo Afin Anarquista Insurrecto

Nota de Cumplicidade:

Sexta 30 de março, o Congresso em Assunção, no Paraguai esteve em chamas. Milhares de pessoas nas ruas indignadas pela tentativa do atual presidente de modificar a constituição para poder postular de novo à presidente nas próximas eleições.  Muitas pessoas se indignaram temendo uma “volta da ditadura” e o partido da oposição ao governo, o “partido liberal radical” chamou ao “povo” a estar presente nas ruas, com certeza, procurando através disso, poder conquistar o poder.  Mais de 200 pessoas foram detidas no dia, entre elas muitos menores de idade, também foi assassinado um membro do partido liberal.

O texto que recebemos é um texto de companheirxs que relatam a revolta das ruas, transpira a rebeldia dxs compas que, mesmo sabendo das manobras e manipulações que os partidos políticos costumam fazer diante de cenários de “crises” políticas como estas, decidiram sair às ruas. Saudamos a rebeldia dxs companheirxs e esperamos que esses impulsos de liberdade fomentem a destruição do poder derrubando assim as artimanhas dos partidos que incansavelmente buscam conquistá-lo…

Recebimos o texto no email e traduzimos ao português:

“Porque sim lutar!”

Porque estamos alerta? Porque estamos movilizadxs? Porque estivemos na rua? Porque convidamos à mobilização social apesar do chamado de vários setores a não sair nas ruas? Não nos fazemos ilusões puristas respeito à conjuntura política atual. Sabemos que os setores enfrentados respondem a grupos de poder no qual toda a direita e uma parte importante da esquerda partidária têm uma grande responsabilidade.

Antigos golpeados convertem-se em golpistas e uma parte do golpismo converte-se em golpeado fazendo chamados a defender à constituição e a democracia. Seria igualmente de ingênuo negar que desde 2012 tem-se estado dando um enforcamento das faculdades do executivo que está exercendo uma espécie de ditablanda capaz de mudar à ditadura segundo seus interesses e segundo a circunstância contribuindo ao enfraquecimento das organizações sociais especialmente no campo com a militarização e ao saqueo transnacional dos recursos através das privatizações.

Não conseguimos frear a aliança pública privada em cujo dia de aprovação teve uma mobilização com milhares de pessoas que foi reprimida quase sem resistência. Não conseguimos frear a modificação da lei de defesa interna que coloca o exército à disposição do executivo que pode o utilizar à sua vontade. Super poderes comparáveis a aqueles possuídos pela ditadura stronista mas agora investida de uma maleabilidade tal que até soa a ficção.
Enquanto o setor mais purista da esquerda se submerge num interminável processo de acumulação de forças apresentando-a como única alternativa em direção à revolução mediante a constituição do CDP e a criação de um tal poder popular, o Cartismo avança a passos agigantados como ponta de lança dos grupos econômicos que representa.

Outra parte da esquerda, por seu caráter reformista e com ênfase no cálculo político e não social arrastrou a grande parte dos seus ativistas a uma tibieza tal ( senão conservadora) que a torna inepta na hora de enfrentar o terrorismo de estado que tem ido também realizando essa acumulação de forças. Ao nível macro-político a acumulação de força não se tem reflexado em um ataque real às estruturas repressivas do estado senão que as vezes até as reforça. Grandes mobilizações, juntadas de firmas, encontros simbólicos, microfones abertos e até alianças “estratégicas” têm demostrado a incapacidade da esquerda de tumbar o projeto cartista sem a ajuda de uma hipotética crise económica ou política.

Esta crise política presente é um momento propicio para mudar o paradigma vitimista e passivo das organizações diante do atropelo neoliberal, estão-se lançando nas ruas de forma espontânea coletivos e grupos auto-organizados numa atitude ofensiva contra o estado terrorista- valha a redundância. A imprensa somente fala da queima do congresso, a repressão e a morte de um militante liberal, mas não fala dos milhares de pessoas que se auto-convocaram com a maior das raivas iniciando uma luta nas ruas no micro-centro que demorou mais de cinco horas em ser controlada.

Construíram-se barricadas quase em cada rua do micro-centro ao grito de “ditadura nunca mais” e não escutamos a nenhum político falar de essa grande festa popular que não conseguiu ser dirigida por “caudillito” de nenhum signo. Pois, não somente os liberais disputaram o terreno ao impulso destrutor da raiva cidadã. Todos eles falavam de repressão, repressão e mais repressão. Quem se autoconvocou e lutou nas ruas essa noite sabemos que teve repressão, mas falemos do outro, falemos da revolta, da luta na rua, contra o braço armado do capital. Entendemos o medo que têm os poderosos que se expanda esse relato, por isso procuram artimanhas para desviar a atenção com o fim de evitar o mais possível uma nova explosão de ira. Os liberais sabem que não pode ser controlada por eles, os futuros cúmplices inibidos devem saber que a linguagem da sexta 31 é a única linguagem pela qual se poderá retroceder o crescente enforcamento do terrorismo de estado e porque não, uma nova ditadura.

Quem duvida e, tomar as ruas contra a repressão apesar de estar contra ela argumentando neste momento que seria como “ajudar” à direita, ou estão presos do medo ou não estão à altura da situação.

Abaixo o terrorismo de Estado! Abaixo o Estado! Abaixo o Estado e seus políticos! Abaixo o Estado e o capital! Fora Cartes! Fora todos!.

Arriba lxs que luchan!

Grupo Afín Anarquistas Insurrectos (GAAI)

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Lançamento: “Os Fuzis e as Flechas: História de Sangue e Resistência Indígena na Ditadura”, de Rubens Valente

Retirado de ANA:

Jornalista documenta violências sofridas pelos Índios durante o período da ditadura e que até recentemente eram ocultadas pelos militares

“Os Fuzis e as Flechas”, do jornalista Rubens Valente, é uma investigação jornalística de fôlego, que descreve centenas de mortes de indígenas durante a ditadura militar no Brasil (1964-85). O livro traz à tona registros inéditos de erros e omissões, relata invasões de terra, tortura, prisões arbitrárias e assassinatos de índios cometidos pelo Estado.

Durante quase dois anos, Valente entrevistou mais de oitenta pessoas, entre índios, sertanistas, missionários e indigenistas, percorreu 14 mil km de carro, esteve em dez estados e dez aldeias indígenas do Amazonas, Mato Grosso do Sul e Minas Gerais. O autor teve acesso aos documentos escritos, sob sigilo, pelos militares e que só começaram a ser liberados à pesquisa nos anos 2000. Foram consultadas milhares de páginas coletadas em arquivos de Brasília, São Paulo e Rio. As apurações de campo foram reforça das com a leitura de milhares de páginas de documentos cujo sigilo foi desclassificado em especial a partir de 2008.

“Este livro, apurado e escrito entre outubro de 2013 e setembro de 2015, é também o resultado da experiência e das histórias por mim acumuladas ao longo de 26 anos de reportagem para jornais de São Paulo, Mato Grosso do Sul e Mato Grosso, período em que conheci cerca de trinta terras indígenas, dentre as quais yanomami, terena, guarani, nambikwara, tapirapé e xavante”, conta Rubens Valente no texto de introdução do livro.

Entre os fatos narrados, Valente revela que, pela primeira vez, militares que tiveram contato com a construção da rodovia BR-174 (Manaus-Boa Vista) reconheceram em entrevistas gravadas que souberam de mortes de índios waimiri-atroari em conflitos armados com militares na década de 70. A estrada foi aberta pelo Exército nos anos 70. Ex-operários da rodovia também disseram ter visto grupos de índios serem rendidos por soldados sob a mira de fuzis.

Em outro episódio, descrito em detalhes pelo autor, Valente conta que um documento produzido pelo SNI em 1976 levou à localização, quarenta anos depois, de uma testemunha que trabalhava para a Funai e confirmou ter presenciado o assassinato de índios korubo na Amazônia em 1975. As mortes, segundo a testemunha, ocorreram em um confronto armado com funcionários da Funai no Amazonas e haviam sido descartadas em duas investigações oficiais. A testemunha revelou, porém, que os depoimentos prestados durante a ditadura militar foram combinados com o intuito de abafar o episódio.

> Rubens Valente nasceu em Goioerê (PR), em 1970. Jornalista da Folha de S. Paulo desde 2000, fez reportagens em mais de trinta terras indígenas, principalmente nos anos 1990. Desde 2010 é repórter do jornal na sucursal de Brasília.

Os Fuzis e as Flechas: História de Sangue e Resistência Indígena na Ditadura”

Autor: Rubens Valente

Editora: Companhia das Letras

Quanto: R$ 69,90 (520 págs.)

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[EUA] Uma vitória e uma terrível notícia para Mumia Abu-Jamal

Retirado de ANA:

Noelle Hanrahan da “Prison Radio” reporta que o Departamento de Correções [DOC – instituições de saúde norte-americanas] do estado da Pensilvânia informou a Mumia hoje [27/03] que lhe darão o tratamento anti-viral para Hepatite C a partir da semana que entra. O tratamento consiste em uma pílula cada dia durante um período de 12 – 24 semanas e tem uma taxa de efetividade de mais de 90%. Esta é uma grande vitória para Mumia, seus advogados Bret Grote e Robert Boyle, e todo o movimento; também abre o caminho para que milhares de outros presos e presas recebam tratamento.

Mas o DOC também informou a Mumia que agora tem classificação de F4, quer dizer, sua Hepatite C está muito avançada e tem cirrose do fígado. Obviamente este dano é a direta consequência da negação do DOC de dar-lhe tratamento durante dois anos e aumenta o perigo do câncer de fígado e outras complicações da saúde. Não sabemos qual será o efeito do tratamento nestas condições.

Recordamos que faz dois anos, em 30 de março de 2015, Mumia entrou em um choque diabético e quase morreu. Também sofria de uma horrível condição da pele. Ao descobrir que a causa básica de suas enfermidades foi a Hepatite C, uma constante luta ocorreu no movimento internacional e nas cortes para conseguir-lhe tratamento.

Em setembro de 2016, o juiz federal Robert Mariani determinou que a negação de dar tratamento aos presos na Pensilvânia foi uma violação de seus direitos constitucionais e que o altíssimo custo das drogas Sovaldi e Harvoni vendidos por Gilead Sciences não era uma razão válida para negar-lhes tratamento. Em janeiro passado, o juiz Mariani ordenou ao DOC a dar tratamento a Mumia, mas o DOC se negou a fazê-lo e tentou conseguir um adiamento. No entanto, na segunda-feira passada um grupo de 3 juízes federais rechaçou sua petição para adiar o tratamento.

Agora o DOC diz que o tratamento será iniciado na semana que entra, mas é preciso estar alerta para que não invente outro truque para não fazê-lo. E sobretudo, é preciso aumentar a pressão pela LIBERDADE de Mumia. Em seu aniversário, em 24 de abril, ele estará na corte para apelar sua sentença original de culpabilidade. MUMIA LIVRE JÁ!

Para mais informação vejam www.prisonradio.org

Fonte: https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2017/03/31/una-victoria-y-una-terrible-noticia-para-mumia/

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[Maquiné-RS] Retomada Mbyá-Guarani – Relato da Reunião de Apoiadores

Retirado de ANA:

https://noticiasanarquistas.noblogs.org/files/2017/04/maquine-rs-retomada-mbya-guarani-relato-da-reuni-1.jpg

Depois de três dias e noites reunindo-se e conversando entre si, os Mbyá-Guarani de Maquiné chamaram para uma reunião as pessoas e organizações que apoiam a Retomada Guarani. Essa reunião aconteceu no domingo, 02 de abril, na nova aldeia Mbyá-Guarani de Maquiné (ainda sem nome), na área que antes era usada pela FEPAGRO – Fundação Estadual de Pesquisa Agropecuária, extinta pelas políticas de austeridade do governador [do Rio Grande do Sul] José Ivo Sartori.

Ninguém é sem ninguém.” – Cacique André dos Mbyá-Guarani de Maquiné.

Os caciques André, de Maquiné, e Cirilo, da Lomba do Pinheiro e representante dos Guarani de todo Rio Grande do Sul, demonstraram imensa alegria e esperança pela construção dessa nova aldeia em uma terra tão rica e fértil. Ao contrário das terras geralmente demarcadas pelo Estado – improdutivas, tomadas por monoculturas de soja e eucalipto, inadequadas para o modo de vida tradicional dos Guarani – a terra retomada para a construção da nova aldeia é coberta de mata nativa, árvores frutí feras e nascentes de água potável cristalina. Eles deixaram clara a intenção de resistir e lutar pela terra, indiferente do que o homem-branco e suas instituições decidirem.

Depois de breves falas dos dois caciques, abriu-se um espaço para que as apoiadoras e apoiadores se apresentassem. Apresentaram-se representantes e integrantes da Ação Nascente Maquiné (ANAMA), Associação de Estudos e Projetos com Povos Indígenas e Minoritários (AEPIM), Amigos da Terra Brasil, Jornal Já, diversos professores e estudantes dos cursos de antropologia e geografia da UFRGS, partidários do Movimento Raiz, fiéis de uma igreja (não identificada), além de várias anarquistas e morado ras de Maquiné que apóiam a retomada Guarani.

Não precisamos subir degraus pra ter poder, pra falar. Na nossa cultura qualquer criança pequena tem esse poder.” – Cacique Cirilo

Houveram algumas intervenções que informaram o andamento dos processos jurídicos. Sobre a liminar que pede a “reintegração de posse”, que retiraria a terra dos indígenas e as recolocaria nas mãos do Estado: um juiz de 2ª instância deveria se manifestar na terça-feira, 04 de abril. Mesmo no caso de o juiz ordenar a reintegração de posse, ela não deverá ser imediata, pois a Brigada Militar não pode interferir com os povos indígenas sem a presença da FUNAI e da Polícia Federal. Os apoiadores dos mbyá-guarani que estão acompanha ndo a questão legal apresentaram um certo otimismo.

Outra informação relevante é que um antropólogo da FUNAI iria comparecer a aldeia na segunda-feira, 03 de abril, para começar a levantar dados sobre a retomada.

Por quê não nos dão uma terra boa para criar galinha, pra plantar batata-doce, pra não dependermos do Estado? É uma forma que o Estado cria pra nos dominar.” – Cacique Cirilo

Depois das conversas no turno da manhã, foi servido um almoço. À tarde os caciques retomaram a conversa, pedindo para os militantes do Movimento Raiz explicarem o que é esse movimento. Seguiu-se então um mini-comício do partido por cerca de 20 minutos, explicando os seus conceitos e suas aspirações. O discurso foi tão sedutor que o próprio Cacique Cirilo, ao fim, falou que já que os guarani estão recebendo apoio do Raiz ele não via por quê eles também não poderiam apoiar o movimento. Não ficou claro se o Cacique compreendeu que está lidando com um partido político, que está em processo de coleta de assinaturas para sua regularização para assim concorrer a cargos no governo.

Em seguida falou-se do levantamento de verbas para realizar dois encontros do povo guarani que eles consideram muito importantes para fortalecer a retomada. Aparentemente, o Raiz tinha ficado responsável por esta campanha, divulgando contas bancárias para que apoiadores fizessem essas doações. Parece que não chegaram nem perto do valor necessário – entretanto não se mencionaram valores, nem o quanto é necessário, nem o quanto foi arrecadado. Militantes do partido falaram então em realizar um projeto para conseguir verba através da Igreja Luterana. Nesse momento o Cacique André demon strou sua frustração, explicando que não entende por que o branco faz tanto projeto e projeto e nunca faz as coisas de fato.

As burocracias existem pra que a gente não consiga fazer nada.” – Cacique Cirilo

Aparentemente, o que os guarani precisam para realizar os encontros são muitas taquaras para construir o telhado de 20 casas, transporte para essas taquaras e para os guarani de outras aldeias possam ir ao encontro e alimentação para o encontro.

O juruá (homem-branco) adora fazer reunião. É reunião o tempo todo. Eu não agüento mais reunião. Daqui a pouco vou ficar branco de tanta reunião.” – Cacique Cirilo

Conclusões

Os mbyá-guarani demonstram ter uma visão autonomista, compatível com os valores anarquistas (como dá pra perceber pela citações dos caciques ao longo deste texto). Eles estão recebendo bastante apoio na área jurídica e inclusive com doações de alimentos. Entretanto parece que em alguns aspectos o apoio à retomada encontra-se preso nas burocracias das instituições que os apóiam.

Embora anarquistas e outros apoiadores autônomos tenham tido um papel importante na solidariedade com a Retomada Guarani, com produção audiovisual, transporte, organização de campanhas independentes de arrecadação de doações, ficamos com a impressão que eles são meio que deixado de lado pelas instituições, das quais não percebemos nenhum esforço com o compartilhamento de informações e criação de uma ampla rede de comunicação e articulação para os apoiadores da Retomada. Por exemplo, falou-se de em caso de “r eintegração de posse” pelo Estado, que todos fossem à aldeia prestar sua solidariedade com os guarani, mas não se falou de como se fará a comunicação para a difusão dessas informações para que um número significativo de apoiadores consiga comparecer de fato à aldeia. Quando perguntamos sobre a existência de algum canal de comunicação entre os apoiadores, as instituições foram reticentes e evasivas.

Também tememos que com a presença de partidos políticos, os mbyá-guarani possam ser usados e influenciados a apoiarem essas causas, que lhes são vendidas com as mais doces palavras.

Por essas duas razões – a falta de uma rede autônoma de apoio e solidariedade à Retomada Guarani, que faz com que muitos apoiadores não saibam como ajudar e se somar, e a presença de partidos políticos – achamos importante uma participação anarquista mais articulada e organizada. Sentimos que uma rede verdadeiramente autônoma é capaz de difundir as necessidades da Aldeia e engajar mais pessoas a se somar em solidariedade e defesa à essa retomada. Deixamos o convite para que entre em contato pelo nosso e-mail (coisapreta@bastardi.net) para construir essa articulação.

Ninguém manda no Guarani. Ele que sabe como viver e onde viver. Somos livres pra ir onde quisermos. Os brancos não entendem isso.” – Cacique André

Fonte: https://coisapreta.noblogs.org/relato-da-reuniao-de-apoiadores-da-retomada-guarani-02042017/

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[Uruguai] Comunicado da assembleia aberta de ocupantes do “La Solidaria” (o que os meios de comunicação nunca dirão)

Retirado de ANA:

Desde estas linhas queremos revindicar certos acontecimentos ocorridos na manifestação em repúdio ao desalojo do Centro Social Autônomo “La Solidaria”, manifestação que convocamos e, o que tem haver com a concentração, organizamos coletivamente desde a nossa assembleia.

Desde nossa assembleia organizamos a concentração e o posterior corte da rua 21 de março. Corte que foi feito no mesmo momento em que se impunha à população o decreto do governo de esquerda, permitindo à policia reprimir os piquetes, mesmo sem ordem do juiz.

Por estes dias uma série de ataques dos meios de des-informação começa a inundar tudo, desde as flagrantes mentiras até incitações aos exércitos dos “bons cidadãos” para proteger a Ordem estabelecida. A normalidade do poder, dizem, deve ser obedecida a todo o custo. Normal é ver como se repete uma e outra vez a miséria diária da exploração e a obediência aos seus carrascos. O paradigma da dominação justa e a servidão voluntária tem a sua expressão máxima na indignação de vários mercenários da imprensa.

Mas a rua também tem as suas vozes, pois há vida (e abundante) mais além da propaganda do Capital. Muitas mentiras estúpidas, como a da multidão que marcha atacando indiscriminadamente pessoas, não serão sustentadas por todos os vizinhos que mostraram, incontáveis vezes, a sua solidariedade com o projeto e as suas lutas. A imbecil propaganda dos caguetas pensadores da Ordem não é mais forte que as relações que existem com os ocupantes ou desalojados do bairro, com os quais uma e outra vez se praticou o apoio mútuo.

O espanto de aqueles pelos quais só serve a violência quando vem do Estado não é mais forte que os laços de solidariedade, respeito e reciprocidade que se forjaram neste anos com os vizinhos, pequenos comerciantes do bairro, e das centenas de amigos da casa. Aqueles que viram os seus filhos ou amigos a fazer esporte sem competência nas aulas de boxe, desenvolver a sua sensibilidade estética nos cursos de expressão plástica, apreder língua de sinais ou crescer em relações de reciprocidade e liberdade, não podem ser engolidos pelo relato do Estado. “Vândalos estúpidos” são quem defendem a devastação da ter ra e da água, “descerebrados irresponsáveis” são os defensores do clientelismo como a única forma de relacionamento social possive l, não os que lutam contra isso.

Aqueles que nestes anos aprenderam a desenvolver a capacidade autosuficente da sociedade, a forjar acordos de forma responsável, a chegar a consensos sem necessidade de chefes ou de nenhum poder político, só se podem rir do relato dos defensores de esta anormalidade. As centenas de vizinhos e participantes que passaram estes anos pelo “La Solidaria” e pelos seus cursos ou a participar nas atividades ou coordenações, sabem que ali se pontecializava a auto-organização da luta social, longe e contrária a toda forma de opressão ou poder.

Por isso, sabemos que todos eles não se sentem ou sentiram atacados pelos companheiros do “La Solidaria”. Sabem suficientemente bem que a nossa ética nos separa de atacar indiscriminadamente, danificar as suas casas ou querer atacar a sua segurança. Usar a violência não como autodefesa se não indiscriminadamente, fechar em vez de ajudar, o modelo através do castigo, criar pautas de convivência baseadas no consumo e na dominação, são e serão os eixos do Capital e do Estado, não os nossos.

O repúdio ao desalojamento, o nosso e os dos vizinhos e companheiros, dignificou-nos e é parte essencial da nossa responsabilidade na vida. Somos conscientes onde estamos parados e fazemos algo por transformar a realidade. O repúdio ao desalojamento não foi e nem é uma luta de um grupo determinado contra o Estado, como o governo, ou uma empresa qualquer. Foi e é, parte de uma luta que não iniciamos nós mas sim uma luta que todos fazemos parte, gostemos ou não.

Entretanto a propaganda do poder é a da defesa das relações de benefício econômico, a competição permanente e o respeito às leis dos politicos e outros empresários, nós potenciamos a autorganização não hierárquica, o respeito pelas pessoas e não pelos dispositivos de domínio e exploração, a reciprocidade como motor social e a dignidade de enfrentar a ordem sem querer, às vezes, oprimir ninguém. Confundir ou misturar isto com violência gratuita é maniqueísmo e arrongância. Querer-nos obrigar a obedecer e respeitar a dominação do capitalismo financeiro, e os seus cúmplices, é pura estupidez de fanfarrões acostumado s a mandar.

Estamos solidários com as pessoas detidas logo após os acontecimentos e com todos aqueles que diariamente sofrem o mesmo, a mesma prisão, a mesma demissão, a mesma inseguridade ou o mesmo deslocamento forçado da sua casa e que sabemos que albergam as mesmas raivas e os mesmo sonhos de liberdade que nós temos. Cumprimentamos com o punho alto a todos os que se solidarizaram nestes dias prévios e nas últimas horas, companheiros do estrangeiro, do interior, vizinhos e amigos…

As casas passam… nossa luta é imparável!

Assembleia aberta de ocupantes do “La Solidaria”

Fonte: https://periodicoanarquia.wordpress.com/2017/03/22/comunicado-a-la-gilada-ni-cabida-lo-que-los-medios-nunca-diran/

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